Hinweise zu Quellennachweisen, Schreibweisen und Aussprache

Unsere Inhalte und Wortwahl basieren auf den offenbarten Einsichten und Originalschriften von über 30 Weisen (Gurbani), die Sikhs als Erleuchtete ansehen. Als Leitfrage dient uns, welchen Rat wir ausgehend von diesen zeitlosen Weisheiten, die in der Schriftsprache Gurmukhi überliefert sind, heute ableiten können. Um Transparenz zu sichern und eine unabhängige Überprüfung der Inhalte zu ermöglichen, werden Verse, auf die Bezug genommen wird, im Original zitiert. Bei der liebevollen und eingehenden Befassung mit Gurbani wird deutlich, dass sie sich einem wörtlichen Verständnis entzieht. Es bedarf großer Demut, Offenheit und Hingabe sowie Quervergleiche von Wortverwendungen, um die tieferliegende zeitlose und seelische Bedeutung hinter den Buchstaben zu entdecken. Der Schlüssel zum Verständnis liegt also faszinierenderweise in den Schriften selbst. Es bedarf keiner weiteren Werke, Lexika, Interpretationshilfen oder gar Übersetzungen, um die Originalschriften zu verstehen.

ਗੁਰੁ ਕੁੰਜੀ ਪਾਹੂ ਨਿਵਲੁ ਮਨੁ ਕੋਠਾ ਤਨੁ ਛਤਿ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਮਨ ਕਾ ਤਾਕੁ ਨ ਉਘੜੈ ਅਵਰ ਨ ਕੁੰਜੀ ਹਥਿ ॥੧॥ GGS, 1237, M.2

ਬਾਵਨ ਅਛਰ ਲੋਕ ਤ੍ਰੈ ਸਭੁ ਕਛੁ ਇਨ ਹੀ ਮਾਹਿ ॥ ਏ ਅਖਰ ਖਿਰਿ ਜਾਹਿਗੇ ਓਇ ਅਖਰ ਇਨ ਮਹਿ ਨਾਹਿ ॥੧॥ ਜਹਾ ਬੋਲ ਤਹ ਅਛਰ ਆਵਾ ॥ ਜਹ ਅਬੋਲ ਤਹ ਮਨੁ ਨ ਰਹਾਵਾ ॥ ਬੋਲ ਅਬੋਲ ਮਧਿ ਹੈ ਸੋਈ ॥ ਜਸ ਓਹੁ ਹੈ ਤਸ ਲਖੈ ਨ ਕੋਈ ॥੨॥ GGS, 340, Bhagat Kabir

Wie ein Puzzle entsteht nach und nach ein Puzzle des Mysteriums Lebens kann als Kompass für ein spirituelles, ethisches und ganzheitliches Leben genutzt werden.

ਏਨਾ ਅਖਰਾ ਮਹਿ ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਤਿਸੁ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਨ ਹੋਈ ॥੨॥ GGS, 432, M.1
Der Weise (Gurmukhe), der die (spirituelle) Bedeutung hinter diesen Buchstaben entdeckt, ist befreit von der Last der Rechenschaft.

Die Verinnerlichung der Weisheiten wirkt dabei wie eine seelische Therapie und Heilung. Sie ermöglicht es, sich von Glaubensvorstellungen, Ideologien und linearen Prägungen aus der Kindheit und Jugend sowie sozialen Erwartungen und dem Zeitgeist zu lösen.

Quellenangaben

Publikationsangaben orientieren sich am APA-Stil.

Quellenangaben aus dem zentralen Werk für Sikhs, dem Guru Granth Sahib (GGS), werden wie folgt ausgewiesen:

GGS, Seite, Hinweis auf den jeweiligen Weisen. Hierbei verwenden wir die Originalschreibweise: M.1/M.2 usw. Dies steht für Mahala (Körper) und bezieht sich auf die Reihe der zehn direkten Weisen seit Gur Nanak. Handelt es sich um weitere der über 30 Weisen, erscheint der jeweilige Name wie Bhagat Farid, Bhagat Kabir, Bhagat Namdev, Bhagat Ravi Das oder Bhatt Kalshar. Auf einen Vers von Gur Nanak, der auf Seite 465 in der heutigen online bzw. gedruckten Standardausgabe des Guru Granth Sahib zu finden ist, wird entsprechend wie folgt verwiesen: GGS, 465, M.1.

Verse aus dem Dasam Granth (DG), der die Schriften des zehnten Weisen Gur Gobind Singh enthält und die eine besondere Bedeutung für vorbildliche und reife Sikhs haben, die dem Orden des Khalsa angehören, sind wie folgt gekennzeichnet: DG, Seite. Auf einen Vers von Gur Gobind Singh, der auf Seite 290 im Dasam Granth in der heutigen online bzw. gedruckten Standardausgabe zu finden ist, wird entsprechend wie folgt verwiesen: DG, 290.

Wird einer der zehn aufeinander folgenden Weisen namentlich Bezug genommen, wird gemäß Gurbani der respektvolle Zusatz Gur verwendet (ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਭੰਨਣ ਘੜਣ ਸਮਰਥੁ ॥ GGS, 317, M.5; ਗੁਰ ਅਮਰਦਾਸ ਸਚੁ ਸਲੵ ਭਣਿ ਤੈ ਦਲੁ ਜਿਤਉ ਇਵ ਜੁਧੁ ਕਰਿ ॥੧॥ GGS, 1386, Bhatt Sal; ਸ੍ਰੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰ ਰਾਮਦਾਸ ਚਿਤਹ ਬਸੈ ॥੧॥ GGS, 1404, Bhatt Mathura). Dies hilft, die Botschafter bzw. die Botschaft (Gur) von der namenlosen Quelle, die die Botschaft sendet (Guru), zu unterscheiden (ਬੋਲਾਇਆ ਬੋਲੀ ਖਸਮ ਦਾ ॥ GGS, 73, M.5; ਗੁਰਿ ਕਹਿਆ ਸਾ ਕਾਰ ਕਮਾਵਹੁ ॥ ਗੁਰ ਕੀ ਕਰਣੀ ਕਾਹੇ ਧਾਵਹੁ ॥ GGS, 929, M.1; ਭੁਲਣ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਅਭੁਲੁ ਗੁਰੂ ਕਰਤਾਰੁ ॥ GGS, 60, M.1; ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਅਵਤਾਰਾ॥ ਸੋਈ ਗੁਰੂ ਸਮਝਿਯਹੁ ਹਮਾਰਾ॥ DG, 1386).

Es sei angemerkt, dass in den Originalschriften einzelne Wörter nicht getrennt werden (Larhivar). Sie sind eigenständig beim aufmerksamen Lesen zu entdecken. Der Gedanke dahinter ist, dass bei der Rezitation stets vergegenwärtigt wird, dass alles in der Gurbani eine verbundene Einheit bildet. Zudem verhindern die verbundenen Worte, dass zu schnell rezitiert wird. Da heute jedoch fast nur noch die getrennte Schreibweise verwendet wird, nutzen wir diese Form.

Aussprache

Worte aus der Gurbani werden möglichst so ausgesprochen, wie im Original geschrieben. Hintergrund ist, dass Vokale in der Gurbani Einfluss auf die Grammatik und Bedeutung haben können. So kann ein kurzes u (Aunkar, ਔਂਕੜ) auf die Singularform hindeuten. Ein kurzes e (Lavan, ਲਾਂਵਾਂ) kann die Präposition “durch” bedeuten. Entsprechend kann ein angemessenes Verständnis beim Zuhören ohne Text einfacher erreicht werden, wenn die Vokale ausgesprochen werden.

Wörter wie Punjab (Panj Ab, Land der fünf Gewässer), deren Schreibweise seit der Kolonisierung ausgehend von englischen Schreibweisen etabliert ist, aber nicht der Originalschreibweise und Aussprache entspricht, werden in Anlehnung an das Originalwort geschrieben; im vorliegenden Fall Panjab.